老師姓名: 黃 睿 謙
生  日: 西元1951年09月08日
地  址: 桃園縣大溪鎮福居街九巷二號一樓
電子信箱: t62k@yahoo.com.tw
現  任: 桃園縣易經研究學會 理事長
  繼福堂擇日館 黃睿謙七政四餘通書 總編輯
  桃園 大溪 正武殿 法師


※※※黃老師 ※※※

  諏吉之道,在造福人類,進展社會!強盛國家之術;而諏吉之法,在教人趨吉避凶,迎福納祥。其哲學演自周易,為我國固有之國粹。擇日源流:「考曆甲」創於大堯「朔曆書」。虞、夏、商、周,則有「土圭曆」,致日景有生辰,以會天位,至秦則定為「皇極曆」,西漢定為「太初曆」,東漢為「四分曆」,唐行「太衍曆」,五代至明定為「欽定大統曆」;曆說雖異,而測氣占候,趨吉避凶,宗旨歸一,清改為「時憲曆」而演改「算法律呂諸書」、「曆事明原」、「星曆考原」,至清乾隆時,綜定為「欽定協紀辨方」,為今擇日依據之書也。
  雪心賦云:「龍吉、穴吉、砂水吉,和以多災?因年凶、月凶、日凶、時凶,犯之罔覺」。宋朝 陳希夷先賢云:「龍真穴的,須葬善時」。 楊公筠松先師之惑龍經云「吉地葬凶禍先發,明曰棄屍福不來」」所謂葬凶者,即不得天時之吉也。諸賢所論如此,可見雖吉地,是須合良期,斯盡善矣。擇日論證,如耕者之必當陽春發生之際,始播百穀,則獲盈倉之效。于收藏肅殺之時,而栽植,知其凋謝可立待也。辛力徒勞,竟何益栽?又如博物誌云:鵲鳥善營巢,每年坐向皆異,凡陽年所構造者,巢之門戶,做東西而不做南北,陰年所構造者,坐南北而不坐東西,此非避歲破三殺而何耶? 又如樑上作巢,終日辛勤,無時或輟,惟戊巳二日決不啣泥築壘,僅見飛翔,此非避戊巳凶殺而何耶?抱朴子先賢云:「鵲知門戶,燕曉戊巳」。蓋鳥之巧識天機,竟能如此,擇日之重要,益信斯言不謬,則造福之源,足可證矣。


   歲在下元七運丙子初夏  年掛水火既濟  月掛風天小畜  黃睿謙